福师《中国传统文化》在线作业一-0004
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 16 道试题,共 32 分)
1.将天下划分为“九州”最早见于（ ）
A.《韩非子》
B.《淮南子》
C.《禹贡》
D.《春秋繁露》
2.南北朝时佛教唯心主义盛行，以 ( ) 为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。
A.王充
B.范缜
C.欧阳建
D.颜之推
3.中国传统文化的最高价值原则为（ ）
A.天人合一
B..亲亲
C.尊尊
D.中庸
4.太上老君，即 ( ) ，东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.曾子
5.律诗、绝句押韵 ( )
A.一般都用平声，用仄声押韵的很少
B.一般都用仄声，用平声押韵的很少
C.平声、仄声都可以
D.律诗用平声，绝句用仄声
6.佛教传入中国的时间为（ ）
A.先秦
B.秦
C.西汉
D.东汉
7.中国古代最后一部封建法典为（ ）
A.《刑书》
B.《大清律例》
C.《唐律》
D.《九章律》
8.唐代的书法，以 ( ) 的成就最为突出。
A.真书
B.行书
C.草书
D.隶书
9.盛唐时的 ( ) 一生在长安洛阳等地绘制了 300 多堵壁画，后世宗教壁画多以他为楷模。
A.阎立本
B.张萱
C.周日方
D.吴道子
10.古代的“章”、“表”这类文体属于 ( )
A.下行公文
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C.上行公文
D.记叙文
11.下列不属于中国传统哲学特点的是（）
A.“一天人”
B.“合知行”
C.“同真善”
D.“重自然”
12.儒家的最高社会理想为（ ）
A.治国
B.平天下
C.天下大同
D.止于至善
13.初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、 ( ) 。
A.陈子昂
B.骆宾王
C.宋之问
D.王维
14.明清时期，全省范围的科举考试，每三年一次，在 ( ) 举行
A.春天
B.夏天
C.秋天
D.冬天
15.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是 ( ) 的观点。
A.陆九渊
B.朱熹
C.程颐
D.叶适
16.战国时期的公孙龙是 ( ) 的代表人物。
A.兵家
B.名家
C.杂家
D.阴阳家
二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)
17.在西周时期，宗法制度的主要内容：
A.宗庙制度
B.分封制度
C.父权制
D.嫡长子继承制
18.中国传统文化的特点有：
A.传统性和新颖性的结合
B.重群体轻个体
C.人文精神与民主主义
D.统一性与延续性
19.下列说法不正确的是：
A.法家是现实主义者、功利主义者
B.朱熹主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性
C.道家的思想核心是以仁为贵
D.人格完善不是儒家基本的价值追求
20.中国传统文化的统一性与延续性特点表现在：
A.文化传统的承袭
B.重人伦轻自然
C.政治的统一
D.民族的融合与凝聚
21.古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
A.宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
B.社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
C.专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
D.宗法制度到时中国宗教文化的盛行
22.中国文化的“民本”思想表现在（）。
A.肯定民是邦国的基础本根
B.主张君为民主
C.重民心、重民力、重民生
D.重群体轻个体
23.远古时代，在中国境内形成了三个巨大的经济文化区：
A.华东，华南的经济发展区
B.华中、华南的水田稻作农业经济文化区
C.华北和东北南部的旱地粟作农业经济文化区
D.东北北部、内蒙古高原、新疆和青藏高原的狩猎采集经济文化区
24.关于儒家思想正确的是：
A.重人伦轻自然
B.以义为价值准绳
C.以仁为思想核心
D.尊君重民的“民本”思想
25.关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是：
A.方以智，是明清之际的思想家、科学家。他反对理学家排除质测之学而空谈通几
B.唐甄，清初思想家，他主张人都是平等
C.戴震，清代思想家、音韵训诂家
D.方以智既反对程朱的理在气先说，也反对陆王心学
26.近万年来，中国大陆的地形、地貌变化，主要发生在第二阶梯和第三阶梯范围内，明显表现为：
A.海陆变迁。
B.水域变迁。
C.高原变迁。
D.沙漠变迁
三、判断题 (共 24 道试题,共 48 分)
27.战国中期以后，阴阳五行学说被唯心主义所融化，而表现出极端神秘化的色彩，其代表人物是邹衍
28.邹衍提出阴阳五行学说的观点
29.人格完善不是儒家基本的价值追求
30.法家是现实主义者、功利主义者
31.农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断发展壮大的源泉
32.张载继承和发展了中国古代气一元论学说。
33.秦始皇时期，创建了中央集权的封建政治制度
34.西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子继承制。
35.社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成政治型范式。
36.远古先民的观念文化形态主要存在形式是原始宗教和原始艺术。
37.墨家借助“天志”的权威提出尚贤、尚同、兼爱、交利等诸多社会政治主张，要求人们在利、欲与义、理的冲突面前，放弃私利、私欲，选择公利、公欲
38.唐朝把辉煌灿烂的中国传统文化源源不断地传播到欧亚大陆各地，唐朝的首都长安城，是当时世界上最为繁华的国际性大都市。
39.朱熹是宋代理学的集大成者，他主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性
40.欲利是墨家价值论的中心。
41.墨翟是墨家学派创始人。
42.继自然崇拜之后，人类社会出现的另一种原始崇拜形式是祖先崇拜，它的出现，标志着人类盲目地崇拜自然神力时代的结束和人类以自身为崇拜对象时代的开始。
43.《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。
44.魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。
45.魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
46.专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
47.社会政治结构的宗法型发展特征导致中国传统文化形成政治型范式
48.中国哲学的人生观就是先哲对于人生的意义和理想的根本观点
49.传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。
50.道教是外来宗教。
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